很多朋友請(qǐng)?zhí)﹪?guó)佛牌，就是想要發(fā)財(cái)，想要改 變命運(yùn)，想要身體健康，有求必應(yīng)。但為什么有些人請(qǐng)了就靈，有些人請(qǐng)了就不靈呢？其實(shí)，也很多朋友也經(jīng)常詢問我們，是不是請(qǐng)的泰國(guó)佛牌供金越高就越靈驗(yàn)；是不是請(qǐng)的泰國(guó)佛牌年份越長(zhǎng)就越靈驗(yàn)；是不是請(qǐng)的泰國(guó)佛牌用料足就越靈驗(yàn)；是不是越出名的大師加持的佛牌越靈驗(yàn)……等等這類問題不一而足。要知道有 很多人就請(qǐng)了幾十元的平價(jià)佛牌也很靈驗(yàn)，而另外一些人請(qǐng)了很昂貴的佛牌也感覺沒有明顯的變化，所以佛牌的靈不靈跟，跟佩戴的人有關(guān)系。
? ?比如說，好的佛牌就像槍，如果你的槍法不好，再好的槍拿給你也不行。反之，槍法好的人，拿到一把普通的槍，威力也很驚人。所以說，佩戴泰國(guó)佛牌最靈驗(yàn)的人，一定是“槍法”好的人。那么什么樣的人“槍法”好呢？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是福報(bào)。這福報(bào)怎么來的，如同槍法是自己練出來的，福報(bào)也是自己培出來的，你要是沒有福報(bào)，無論什么財(cái)神都沒辦法給你賜福。要記住，有求必應(yīng)的前提是，你本身有福報(bào)，這樣財(cái)神才能讓你的福報(bào)提前成熟。
為了讓大家更好的理解，給大家分享幾個(gè)關(guān)于福報(bào)的小故事：
故事一：
以前在藏地有一個(gè)人，他修財(cái)神，修得很精進(jìn)，修到本尊現(xiàn)身，都能跟財(cái)神說話，但是還是沒發(fā)財(cái)。有一天他著急了，他說：”唉呀，我修了那么久，您為什 么還是不賜予我成就呀？” 修財(cái)神的成就就是發(fā)財(cái)嘛，我怎么還沒發(fā)財(cái)？財(cái)神就說：”那我今天想想辦法，想想辦法?！彼显谛?，也不好意思不答應(yīng)他。那天他出去，晚上回來的時(shí)候，財(cái)神 就現(xiàn)身了，問道：”怎么樣，今天見到我賜予你的成就了嗎？”他說：”沒有呀！我今天還是沒有發(fā)財(cái)呀?！必?cái)神說：”今天你不是到什么地方吃一餐飯嗎？”他 說：”唉呀，那是人家辦事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你賜予我的成就呀?！?財(cái)神就說呀：”唉呀，你沒注意呀？你拿著碗飯的時(shí)候，忽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎？”那倒是有，但是我那么精進(jìn)的修，就是這點(diǎn)成就嗎？”然后呢，財(cái)神 說：”唉，這個(gè)怎么說呢，那是你實(shí)在沒有福氣，我也沒有辦法，就只能想這點(diǎn)辦法啦?！?/p>
故事二：
西藏有位很厲害的大譯師，大威德傳承的開山祖師惹羅雜哇，有段時(shí)間非常貧困，為了求財(cái)修了三年的財(cái)神法，但連財(cái)神的本尊都見不到。
這位修大威德修得很好的譯師非常生氣，就修憤怒尊的火供，將財(cái)神勾招過來，準(zhǔn)備把它燒掉。這時(shí)財(cái)神就現(xiàn)身了，惹羅雜哇就生氣的問財(cái)神，為什么以前修了三年都不出現(xiàn)？
財(cái)神回答：“之前我若跟你見面，也沒有辦法幫助你得到你所要的成就、財(cái)富，因?yàn)槟闱笆罌]有任何布施的善因，沒有資糧的緣故，所以我的出現(xiàn)對(duì)你也沒有任何的幫助?！?br />
但惹羅雜哇還是一定要財(cái)神給他財(cái)富。財(cái)神沒有辦法，只好搖起鈴來招財(cái)，最后只出現(xiàn)一個(gè)小小的黃金飾品，
惹羅雜哇說：“為什么我只得到這么一個(gè)小小的黃金呢？”
財(cái)神說：“你前世并沒有布施的因緣，然而今天你能得到這么一個(gè)小小的黃金，是因?yàn)槟闱笆涝?jīng)因背著糌粑粉時(shí)，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，剛好被蟲吃了。因?yàn)椴恍⌒牟际┙o蟲的因緣，所以今天才能得到這小小的黃金，不然你什么也得不到?！?/p>
《諸法集要經(jīng)》中也講過：“若人不行施，如無燈求光，舍離于善業(yè)，何能有樂報(bào)？”意思是，如果人沒有行持布施，就像沒有燈求光一樣，舍離于善法怎么 能有樂報(bào)呢？反之，如果我們積有福德，不勤作也能獲得樂果。薩迦班智達(dá)在《格言寶藏論》里說[1]：如果依靠福德來成辦事業(yè)，就如同陽(yáng)光能普照萬(wàn)物，而不 必依賴別的助緣；若僅僅依靠精勤來成辦事業(yè)，則如同燈光照明一樣，仍然需要依靠外力。所以，自身一定要有福德，否則，做什么事都會(huì)違緣重重。
所以說，如果你請(qǐng)了佛牌但是感覺不靈驗(yàn)，那么有可能是自己福報(bào)太少。有些人說那怎么辦呢？其實(shí)你這一世修的福報(bào)，這一世都可以享用的。
如何修福報(bào)？由福報(bào)的本質(zhì)可知，做對(duì)別人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得第一類與第二類的福報(bào)，也就是可在自己與他人的內(nèi)心種下善的種 子，尤其供養(yǎng)諸佛菩薩與護(hù)法，所得第一類的福報(bào)更大。而持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、念經(jīng)、起善念等行為，可得第二類的福報(bào)，也就是可在自心種善種子。另外有 一方法亦可用，那就是由‘空’中（或近似以清凈心）起善念亦可快速增加善種子，對(duì)福報(bào)的增進(jìn)亦大有助益。
總之，常存善心、動(dòng)善念、行善事、供養(yǎng)諸佛菩薩等，常做這些事則善種子與善名色自然會(huì)增加，這就是修得福報(bào)。
所以真正懂得福報(bào)的道理的朋友，就會(huì)遠(yuǎn)離陰牌，因?yàn)殛幣剖翘崆跋膫€(gè)人的福報(bào)，前半生或許會(huì)很風(fēng)光，但福報(bào)消耗完畢就會(huì)很慘。另外，懂得福報(bào)道理的 朋友，在求財(cái)求事順利之后，都會(huì)努力的多做善事，多積福報(bào)，這樣福報(bào)多了錢財(cái)就越多，錢財(cái)越多就有能力做更多的善事，形成良性循環(huán)，那就真正可以說是有求 必應(yīng)了。
比如大家都熟知的西哇里，就是過往世的福報(bào)積累太多，乃至于他無論走到哪里都不缺乏供養(yǎng)，甚至我們的本師釋迦摩尼佛，有一次要去某個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，都要帶上西哇里，以便好化緣。這也是西哇里佛牌被稱之為人緣至尊的原因。
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