龍婆noi師父瓦斯薩通拉胡

本尊是泰國五大第一龍婆noi瓦斯薩通拉胡,龍婆Noi泰國佛教全泰拉胡第一的督造加持名師,佛統(tǒng)府著名僧侶,因?yàn)槔谔﹪涣腥牍谔m類型圣物里,所以師傅的拉胡也是全泰頂級(jí)冠蘭之一。龍婆Noi是最早研究拉胡法門的僧侶,他和古巴南塔是這個(gè)領(lǐng)域里面絕對(duì)的第一和第二,兩位高僧的研究也有很多交集,不過龍婆Noi的拉胡更被泰國收藏界認(rèn)可。本身拉胡的古法是非常復(fù)雜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模枰映终邩O強(qiáng)的法力修為,且先后的加持耗時(shí)非常之久。龍婆Noi法門特點(diǎn)是人緣和守護(hù)方面的,很多地方正好也跟拉胡相似,他使用椰殼雕刻的拉胡雖然約百年歷史左右,但是法力實(shí)效不朽不滅,至今仍然是全泰頂級(jí)佛牌圣物中的佳選,對(duì)于對(duì)治壞人小人和守護(hù)擋險(xiǎn)方面都有極多的歷史神跡。

阿贊并佛歷2549年59靈坤平

阿贊并坤平特別版灣倒通金色肉質(zhì)的2549年59靈坤平全泰國第一陰法宗師- 阿贊并,拜師法會(huì)版!阿贊并是70年代素林府降頭師,素林府是泰國最多降頭師隱居的地方。阿贊并擅長(zhǎng)幾乎失傳的古老黑法”翁拍辦”,有最古老的控靈術(shù)和黑巫術(shù)。以煉制賓靈、骨灰圣物、降頭鬼、坤平等成聞名全泰,阿贊并于法術(shù)界斗法斗降,長(zhǎng)年迄立不倒,因此被認(rèn)為是東北三大降頭師之首。 此塊是阿贊并著名的,人緣油沁灣倒通版金色59靈坤平。收集了59人的骨灰,加入灣粉、碰派粉、各種經(jīng)粉壓模而成。由于師父長(zhǎng)年隱居,深居簡(jiǎn)出,此59靈坤平足足加持了長(zhǎng)達(dá)八年時(shí)間,現(xiàn)在是聞名全泰的59靈坤平。佩帶者能夠得到最好的人緣、財(cái)運(yùn)、異性緣,不少知名收藏家認(rèn)為阿贊并的坤平是泰國最好的坤平。

龍婆禪南佛歷2546四面神

龍婆禪南 2546第3期 ,第三期四面神 從用?料與加?持力都可完全媲?美天?價(jià)的第一?期 雖比親?民貢?金的四面神相?比還?是略貴 但作為大?師早?期佛牌 還是性價(jià)?比超?高了 佩戴、收藏 都是絕?佳 泰?國當(dāng)?地家家?戶戶都要供?奉此?神 街上隨處可見 又?稱有求必應(yīng)佛慈、悲、喜、舍 是四?面神的真?正含?義 龍?婆禪南所督造的四面神靈驗(yàn)事件不?斷 為當(dāng)世所督?造四面神數(shù)一數(shù)二的師?傅 據(jù)聞師傅能與四?面神?通靈。

泰國佛牌比賽

佛牌比賽是泰國傳承幾十年的佛牌領(lǐng)域的專業(yè)論武,鑒定程度、仔細(xì)程度,令人發(fā)指。一尊佛牌也是過五關(guān)斬六將,從真假,到內(nèi)在有無修補(bǔ),再到佛牌品相邊角,又到五官是否清晰,經(jīng)文是否完整。

任何時(shí)候出不了卡的佛牌,有爭(zhēng)議的佛牌,佛牌內(nèi)部是否有無修補(bǔ),只要送到佛牌比賽,真假一看便知。除了四大鑒定機(jī)構(gòu)能分辨佛牌的真假之外,泰國最專業(yè)的佛牌鑒定,非比賽莫屬。

因?yàn)橹灰诜鹋票荣惾雵姆鹋疲际钦嬲睦吓谱樱@時(shí)候也會(huì)有很多賣家、大神,還有一些想圖便宜的人,就會(huì)在比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行各種交易,淘各種各樣的牌子進(jìn)行售賣。

還有一些真正想了解佛牌的人,會(huì)在比賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了解佛牌知識(shí)。各個(gè)派系的老大哥們,也會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)講解,派系之間也會(huì)進(jìn)行華山論劍,探討各種師傅的佛牌,力量的大小,以及師傅的法門。

因?yàn)榉鹋票荣惒⒉皇敲刻於加校臼敲總€(gè)月,或者季度,或者年度,由皇室、或者警察局、軍隊(duì)發(fā)起,由各路大神、老大哥、老牌仙共同出席裁判。

接下來我們用一張思維導(dǎo)圖,來讓大家了解什么是佛牌比賽:

佛牌比賽流程:

佛牌比賽說簡(jiǎn)單點(diǎn)就是第一過濾真假,第二就是比品相、比顏色、比色差,第三比保留度、完整度。這也是很多人通過比賽的方式來判定四大機(jī)構(gòu)的專業(yè)與否,比賽時(shí)會(huì)在比賽現(xiàn)場(chǎng)分布各個(gè)桌子,桌子上面掛著號(hào)碼比如100-150這樣,參賽者先去購買比賽所用單據(jù),填寫參賽資料。

通常一個(gè)盒子里面一張單子,填寫好送到對(duì)應(yīng)號(hào)碼比賽裁判桌子那里,裁判拿過來鑒定,如果佛牌是真牌,就算入圍,參加名次評(píng)比。如果是假牌,直接取消入圍資格,當(dāng)場(chǎng)退回給參賽者。

入圍之后不要想就是這么簡(jiǎn)單了,入圍之后,還要用專業(yè)儀器,比如X光,看佛牌內(nèi)部有無修補(bǔ)過,邊角有無磨損,這些流程走完后,一尊佛牌已經(jīng)過了最少五位藏家的手里,再難有假。

這也是很多人通過比賽的方式來判定四大機(jī)構(gòu)專業(yè)與否,有很多顧客開完卡之后還不死心,懷疑自己佛牌的真假,然后送到比賽場(chǎng)所,一看便知。

入圍的佛牌經(jīng)過評(píng)比品相,分出1、2、3、4名次,獲得名次的證書會(huì)在1-2個(gè)月將證書寄出,證書上附帶參賽獲獎(jiǎng)的照片,并印機(jī)構(gòu)的鋼印。

隨著獲獎(jiǎng)名次的得出,一尊佛牌價(jià)值的高低也會(huì)有區(qū)別,比賽第一的佛牌價(jià)格就會(huì)相對(duì)沒有比賽的佛牌價(jià)格高出很多,每個(gè)名次的差異價(jià)格也不盡相同。

到目前為止,幾乎沒有出現(xiàn)過假的比賽證書,原因很簡(jiǎn)單,一個(gè)便宜的假牌,沒有必要做假證書,同樣的在眾多權(quán)威人士面前也做不得假。

龍婆添佛歷2515年藥師佛

龍婆添(側(cè)頭添),帕勁索獲,佛歷2515年(距今43年)。索獲藥師佛是側(cè)頭添的過廟藥師佛,但是當(dāng)年的法會(huì)匯集全泰幾乎所有頂尖的藥師佛督造者,從而使這期藥師佛名重一時(shí)。不僅龍婆多龍婆銀龍婆爹等親自到場(chǎng)助陣加持,龍婆添自己也是傾盡全力的加持此面藥師。龍婆添運(yùn)用自己著名的金那班川法門為此批藥師佛開光。對(duì)佛牌歷史了解的師兄都知道,阿贊多的崇笛均是此法門開光,而龍婆添運(yùn)用此法門開光的藥師佛對(duì)健康招財(cái)競(jìng)爭(zhēng)力助力都是數(shù)十年來頂尖的水平。后來,龍婆添本廟認(rèn)為這期藥師佛是龍婆添心血的結(jié)晶,也能夠體現(xiàn)龍婆添的力量,因此也將這期索獲藥師佛入選龍婆添珍品佛牌圖鑒。

古巴吉士達(dá)佛歷2542年第一期自身

古巴吉士達(dá)佛歷2542年 第一期自身大功德主版本戴上這尊你就可以畢業(yè)了 只有你有,別人望而卻步的牌。昨天找?guī)煾刀渭映质謱懛?dāng)今“禪圣”轉(zhuǎn)世圣僧古巴吉士達(dá),可徒手天空寫字,徒手剝開烏云見彩虹,泰國三位可以法力切斷彩虹的師傅之一。泰國北部流傳的說話:窮人無緣配戴古巴杰士達(dá)之圣物 配戴古巴杰士達(dá)之圣物卻無一窮人

阿贊chalearm佛歷2500-2520四面神

佛歷2500-2520四面神騎鵝,師傅阿贊chalearm泰音瓦咚亞納瓦佛寺,新馬商人們一直苦苦追求的牌,因加持難度大數(shù)量少,所以很難找。如果能遇到需要非常好的機(jī)遇,此佛寺出品的第一期大梵天王(四面神) ,是聞名海內(nèi)外的,當(dāng)時(shí)加持這期牌時(shí),每尊牌都有出現(xiàn)四面神的身影,極奇神秘的一次。如果不知道這款瓦當(dāng)四面神的人,就算一個(gè)不稱職的收藏家了。泰國許多佛寺有知名的高僧或是住持,因?yàn)榫哂蟹鹋频亩皆旒凹映帜芰Σ欢ㄆ诙紩?huì)舉辦佛牌督造法會(huì),而瓦當(dāng)這間佛寺,在近數(shù)十年以來除第一期及另一期的四面神之外,幾乎沒有其他較知名的佛牌代表作 四面神的功效是迄今為止最為全面的全功效佛牌有求必應(yīng)

龍婆moon佛歷2543年一期舍瑪

龍婆moon 佛歷2543年一期舍瑪 ,師傅14歲的時(shí)候就在帕阿贊Sida(森林派創(chuàng)始人),Wat Ban Jan主持的指導(dǎo)下成為小沙彌并學(xué)習(xí)佛法,23歲正式剃度成為僧侶,在師傅的僧侶生活當(dāng)中,龍婆Moon四處游走于泰國,柬埔寨和緬甸以找尋可以教導(dǎo)他佛法和魔法的大師,師傅花了60年的時(shí)間在外尋找名師,于佛歷2520回到Wat Ban Jan寺廟。僧侶生涯修行86年,直到生命最后幾年才想到要自己做佛牌來幫助他人,是泰國法術(shù)的集大成者。師傅修得阿羅漢果位,圓寂升天,金身不壞,佩戴師傅佛牌是連接你和師傅的紐帶可以得到師傅庇護(hù)