泰國佛教近代著名的圣物很多都是來自佛歷2500之前的，也就是距今60年以上歷史，二戰結束及之前那段時間的，泰國經歷了不同的內憂外患的境地，國家的人們也是越來越凝聚在一起，而?佛教作為精神領袖更是在各個時期起到了非常重要的作用。佛歷2457年，相對國際局面來講，正是一戰剛剛打響的時間，不過戰火多發生在歐洲和亞洲北部地區，泰國地處東南亞相對波及的范圍不大，這段也是高僧云集，圣物豐產的一個時期。且泰國佛牌完全商業化也就是這十年的時間，再往前推20年其實商業氣息就不那么明顯了，只是趨于收藏角度出發開始在期次和數量少有所變化。而佛歷2490前的那段時期是完全沒有商業或收藏角度考量的督造圣物，每期圣物督造必有圓滿加持，且為社會公認度極高的優秀僧侶主導，沒有名氣的僧人連龍婆的名號都不能起，別說加持佛牌這樣神圣的事情。所以在那段時間出現的圣物在后期多得到善信和收藏界的認可，不少都成為著名的全泰對應種類里面前幾的圣物。本尊龍婆莫佛歷2457成功佛牌，就屬于全泰著名鉛料圣物中的一款，被列入權威畫冊內公認的著名鉛料圣物之一。
本尊全泰頂級鉛料圣物之龍婆莫佛歷2457成功佛牌，督造于泰國社會相對穩定，佛教繁榮，名師云集的一個興盛時期，由全泰老一輩擋險法門頂級名師龍婆莫加持，主要選擇鉛料制作，以佛歷2562年來計算，距今已有105年的歷史了，屬于有一定年份的老牌，相當于我國的民國三年。由于特殊的歷史背景，泰國那時候還不是很富裕，且有很大的內憂外患問題，老百姓不能說是水深火熱，但是社會治安也不太好，因此相對佛歷2500后的招財人緣法門的興盛，這時期更多的還是守護擋險的力量老百姓最為需要。龍婆莫作為那時代的著名僧侶，活躍于泰國曼谷大地區范圍內，是著名的Kong Kar Pan法門名師，泰國人稱這種法門為刀槍不入法門，用英文來翻譯的話也可以叫做任何事物都殺不死的法術，強調的就是強大的物理傷害守護力量。應對當時老百姓的需要，師傅的名氣也自然是威名遠播。要知道守護方面的法門相對其它法門其實都要困難一些，或者說困難很多，甚至修行的時候具有危險性，所以這樣法門大成的高僧就會額外受到百姓的尊重。
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