學(xué)佛一年，佛在眼前，學(xué)佛三年，佛在西天
經(jīng)常聽說：“信佛一年，佛在眼前；信佛兩年，佛在身邊，學(xué)佛三年，佛在天邊。”這似乎表示，學(xué)佛越久，離佛越遠(yuǎn)是肯定的事實(shí)。其實(shí)這是對(duì)佛教的一種誤解，認(rèn)為“放下屠刀，立地成佛”，就等于完成了究竟圓滿的佛果，也就是說，只要心回意轉(zhuǎn)，馬上就可以花開見佛，或者立即成佛。而一旦信佛并開始學(xué)佛之后，才知道成佛并不是那么容易的事。
《金剛經(jīng)說什么》
菩薩修行的程度，第七地是遠(yuǎn)行地，意識(shí)到達(dá)了遠(yuǎn)行地，俱生的我執(zhí)法執(zhí)已斷(注意：這里講的斷，是破的意思，就是執(zhí)著打破了，而生命的作用并沒有斷滅)，此時(shí)的意識(shí)，進(jìn)入純無漏的真空。漏者，滲漏。無漏，就是不被外境所滲漏，時(shí)時(shí)刻刻都在定慧之中。
遠(yuǎn)行地的后面是不動(dòng)地，一個(gè)人不管學(xué)佛學(xué)禪多少年，也不管你有多虔誠(chéng)多精進(jìn)，沒有達(dá)到菩薩道的第八地不動(dòng)地，隨時(shí)隨地還有退轉(zhuǎn)的可能。所謂“學(xué)佛一年，佛在眼前;學(xué)佛兩年，佛在大殿;學(xué)佛三年，佛在西天”。
我有一位老朋友，年紀(jì)七十幾，學(xué)佛也學(xué)了幾十年，而最近信心反而減退。他住在基隆，前一次來信，說是很想念我，我就去看他。他一見我，顯得很傷心的樣子，告訴我說，他最近年紀(jì)大了，又得了許多老病，心里非常怕死，問我怎么辦?我反問他說：你不是念佛念了幾十年，為什么現(xiàn)在不念呢?他說念佛念不起來，我說，念佛并非口念而已，應(yīng)該要用心想。他說也想不起來。我就問他想不想我?他說想，不但想，還想得厲害呢!我說：既然會(huì)想我，為什么不去想佛呢?他不響了。這就是沒有達(dá)到不動(dòng)地，所以信心不堅(jiān)固，臨老了，還要退轉(zhuǎn)去。
《禪學(xué)講座》
“覺礙為礙而不自在”，自己總覺得自己覺悟了，看別人總覺得不對(duì)勁。等于剛剛學(xué)佛的人。一看到人就合掌了，然后滿口佛話，見人就問你吃不吃素呀?沒有吃素!唉唷!阿彌陀佛!好像不吃素就罪大惡極似的，這個(gè)也不對(duì)，那個(gè)也不對(duì)。我平常最怕碰到這種人，令我毛骨悚然。
但是，這種人也有好處，就是佛教界常說的話：“學(xué)佛一年，佛在眼前。”這些人就是學(xué)佛一年的境界，到處都是佛。“學(xué)佛二年，佛在大殿。”佛離得遠(yuǎn)了一點(diǎn)，他身上的佛氣也少一點(diǎn)了。“學(xué)佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脫了，越學(xué)得久，越學(xué)得久，佛離得越遠(yuǎn)了。至于在座有些同學(xué)學(xué)佛學(xué)了十幾年，那就“佛在無邊”了!(眾笑)這是笑話，但是，你也不要把它當(dāng)成笑話。
什么叫解脫?不要以覺礙為礙，那就得自在了。學(xué)道而沒有道的味道，覺得自己非常平凡，即使成了佛也很平實(shí)，你看在《金剛經(jīng)》里，釋迦牟尼佛也跟大家一起去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，自己還去洗碗，把衣服折疊好，然后洗洗腳，敷座而坐，把座位上的灰塵擦一擦，這就是釋迦牟尼佛的行經(jīng)，多平實(shí)。
千萬記住，平實(shí)就是道，平實(shí)就是佛法，千萬不要把自己搞得一身佛氣，怪里怪氣的，弄得與平常人不一樣，那就不平實(shí)，那就有點(diǎn)入魔了。
“覺礙為礙”的道理，有句禪宗的話可作為注解，叫作“悟跡未除”。雖然悟了道，但是，所悟的痕跡自己空不掉，因此而不自在。這種情形叫作沒有登地的菩薩，也叫作因地菩薩，一切眾生都是因地菩薩，在座諸位都是因地菩薩，不是果位菩薩，為什么不是呢?因?yàn)楣Φ虏粓A滿，智慧不圓滿。
《圓覺經(jīng)略說》
修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道哪有那么簡(jiǎn)單?吃了三天素就想上西天啊，沒有的。你們開始出家，所有的人開始學(xué)佛，“學(xué)佛一年，佛在眼前;學(xué)佛兩年，佛在大殿;學(xué)佛三年，佛在西天”，越修越遠(yuǎn)了。
要想有所成就，“出家如初，成佛有余”，第一念發(fā)心去出家，那個(gè)心情永恒保持下去，那成佛一定成功。出家如初，成佛有余，所以《華嚴(yán)經(jīng)》上佛說“初發(fā)心即成正等正覺”，第一個(gè)念頭看清楚參透了，就是菩提就成佛了，也可以說你最初那個(gè)動(dòng)機(jī)出家，那個(gè)誠(chéng)懇那個(gè)真誠(chéng)的心永恒如此，你就不得了，一定成。所以說“初發(fā)心即成正等正覺”，“出家如初，成佛有余”。
做人做事也是一樣，開始對(duì)這個(gè)人誠(chéng)懇，你永遠(yuǎn)這樣，開始對(duì)這個(gè)人有禮貌對(duì)這個(gè)人好，永遠(yuǎn)如初，那就不得了，就怕不是哦。
像我在當(dāng)年閉關(guān)，上山下山我早晚還是一樣拜佛，一個(gè)人沒有斷過。譬如我?guī)资昝刻焱砩鲜┦常扔谀銈冋f放焰口，每天晚上施食從來沒有斷過，出家如初，學(xué)佛動(dòng)機(jī)開始就是這樣。換句話，我?guī)资晟睿钅钋蟮闷刑嶂校瑳]有變過。現(xiàn)在拜佛我比你們還拜得厲害，假使拜，還比你們輕快靈便，也是一種功夫啦。
你像到我住的地方，到香港那里我的佛堂，隨便到哪里，到美國(guó)也一樣都有個(gè)佛堂，他們同學(xué)跟著我都知道，當(dāng)然我現(xiàn)在可以偷懶一點(diǎn)，同學(xué)們每天在佛前面換水、換茶啊，我們大家都在作施食，有時(shí)候我實(shí)在太累了沒有施了，拜托你幫忙，晚上幫我施個(gè)食。《海濤法師說，你開店怎么會(huì)沒生意，做施食，馬上生意就來》上供養(yǎng)十方三世諸佛，像我在外面，抗戰(zhàn)在外面，家里都沒有通信，跟日本人打了八年抗戰(zhàn)當(dāng)然想家里的父母，唯一的辦法只有每天睡覺前念一卷《金剛經(jīng)》，忙的時(shí)候至少念一卷《心經(jīng)》求佛保佑，這些都是修福德資糧應(yīng)該做的。《虛云老和尚：《金剛經(jīng)》的總骨》
《南禪七日》
南師：為什么智慧開發(fā)不了、樣樣都不行?
南懷瑾：譬如你們讀書讀不好，背書背不來，文章作不好，佛學(xué)搞不好，講老實(shí)話你們蠻用功的，為什么智慧開發(fā)不了，樣樣都不行呢?我看了都替你們著急，這就是因?yàn)槟銈冃牧Σ粔驁?jiān)強(qiáng)。凡是決定要做，心力一轉(zhuǎn)就把它完成了，靠心力呀!天下有難事嗎?心力一轉(zhuǎn)，外境都阻隔了。
出發(fā)心很容易，成佛之路很艱難，能信心不逆離佛就越來越近。不精進(jìn)的話越來越遠(yuǎn)。眼前是有相，初學(xué)佛著像于佛，天邊是界限，中期學(xué)佛有法執(zhí)，云煙是看似有摸卻空但實(shí)際還是有，深究還是空，臨近成就斷了我執(zhí)法執(zhí)。剩下的是智慧覺悟，佛字就是圓滿無礙究竟的智慧覺悟之意。這是真佛，有了真佛，就是有了真覺悟真只會(huì)，從外界來看，似有非有似無非無。
佛法的道理與普通的心理也是一樣的。
佛學(xué)文化，博大精深，諸法平等，萬法歸宗。
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